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修行的最高目标是成佛，作为一般的修行者则以菩萨为理想境界。小乘佛教修行的最高目标是成就罗汉果，通过超越生死而达到个体的解脱。在实践菩萨道的路上，最重要的是通过研习、修持佛法，自利利他，离苦得乐。太虚大师...
梁巧英
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16180559589.html
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其追随者通过听闻“四谛”法或悟解“十二因缘”，便可证成罗汉果或辟支佛果，获得个人解脱。但随着佛教的进一步发展，后期佛教认为这种解脱只讲自利（个人解脱），是小乘；而佛教的最高境界是成菩萨作佛，最终目标是...
吕鲜林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254860039.html
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上心，定慧等持。 至于“发增上心”，在佛教里认为，“五乘佛法”也是从人、天进入到声闻、缘觉，而到达菩萨的目标，这就是增上；“四罗汉果”也是从须陀洹、斯陀含，而到阿那含、阿罗汉，依序增上；菩萨的...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264760095.html
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等持。 至于“发增上心”，在佛教里认为，“五乘佛法”也是从人、天进入到声闻、缘觉，而到达菩萨的目标，这就是增上；“四罗汉果”也是从须陀洹、斯陀含，而到阿那含、阿罗汉，依序增上；菩萨的五十一阶位，也是...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17093762496.html
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就能了解到人身本是一气而化，是幻形而已，只要深知十二缘起的道理，即可知道生死的本质。做到了这些之后，就可以通过“九关”，达到超越“三忍”，得到罗汉果。这样就可消除“垢习”，结束形体的累害，而达到彻底的...
许抗生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22001264983.html
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圣者，虽断见惑而未断修惑，所以可能有退，而罗汉果，烦恼断尽，当然不会再退。
四 结 论
学佛最要紧的是怎样的断惑证真，以求得到生命的究竟解脱，但这要有智慧力才行，所以我们常说，真正修学佛法...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22360965952.html
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古迹而加以保护。 佛陀到了鹿野苑，向这五人宣说了亲自所证的妙法，他们闻法之后，随即也证得了涅盘境界。当然，他们的福德和智慧，无法和佛陀相比，所以证的是罗汉果（Arhat值得接受供养恭敬的人）而不是佛果...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22545367059.html
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降伏披剃出家，证罗汉果并得六神通。诸比丘问佛原因。佛告诸比丘鸯掘魔过去世中的行业；末了并称赞鸯掘魔是佛弟子中第一聪明捷疾智者。是“譬喻本生”的形式(28)。
〈一六〉弥勒国土：卷四四〈三〉经，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23110467890.html
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者，有很多人并没有修持苦行。众所周 知的阿难，侍佛二十五年。所从事的是弟子服侍师父的杂事。在释尊逝世 后，由于他尚未证得罗汉果位，因此未能参加结集法藏的大业。惭憾之余 ，每日仍然精...
蓝吉富
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034068766.html
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三次，天乐演奏不绝。百鸟、孔雀发出各种鸣叫，鸣叫的声音在说明佛法。极乐世界没有地狱、畜牧、魔鬼等概念。这里有无限的佛弟子，证阿罗汉罗汉果者多到数不尽。不退转菩萨和一生补处菩萨也无量之多，能往极乐世界者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07334781698.html